Θαύμα στον Πισσώνα

Την Μεγάλη Πέμπτη το απόγευμα, κατά τη διάρκεια της ακολουθίας των Αγίων και Αχράντων Παθών του Κυρίου και συγκεκριμένα κατά την ανάγνωση του πρώτου Ευαγγελίου της Διαθήκης (εκ του Ευαγγελιστού Ιωάννου), σχηματίστηκε η μορφή του Ιησού και αποτυπώθηκε στην κόγχη του Ιερού, λίγο πιο πάνω από τον Εσταυρωμένο Ιησού.

Ο πρώτος που αντιλήφθηκε κάτι, ήταν ο βοηθός ψάλτης κ. Νίκος Γαλάνης, που μπήκε στο Ιερό.

Είδε ένα μπλε σύννεφο σε σχήμα πορτοκαλιού, που μεγάλωνε (σε τύπο νεφέλης) και ανέβαινε προς τα πάνω (στο σημείο που βρίσκεται ο Σταυρός ή ίσως βγήκε και από το Σταυρό).

Αυτό το σύννεφο, επικάθισε πάνω στο σημείο που προείπαμε, ίδρωσε και σχηματίστηκε η μορφή αυτή του Ιησού.

Κατά τη δική μας εκτίμηση, είναι του Κυρίου ως Νυμφίου ή η μορφή του Αγίου Μανδηλίου. Περισσότερο μοιάζει με τον Νυμφίο Κύριο, γιατί έχει ακάνθινο στεφάνι. Φαίνεται και τα αγκάθια και το στεφάνι και τα άλλα χαρακτηριστικά του προσώπου του Ιησού, καθαρά κατά τη γνώμη μας. Κατά τον Αγιο Πρωτοσύγκελο π. Διονύσιο, όχι και τόσο εμφανή και ξεκαθαρισμένα.

Από την αρχή, ο ιερέας π. Εμμανουήλ Βιολάκης, ήταν πολύ επιφυλακτικός και διστακτικός να ανακοινώσει κάτι στο εκκλησίασμα, αλλά από τα διάφορα σχόλια των παιδιών και των διαφόρων κατοίκων, αναγκάστηκε να το πει στο εκκλησίασμα, την Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ, μετά την περιφορά του Επιταφίου. Πρώτον γιατί συνδυάστηκε με την ομολογία και της νεωκόρας Κας Ασήμως Ζιώγα που είδε κι αυτή το σύννεφο αυτό και των παιδιών Κ. Πνευματικού, Γ. Βιολάκη, Αλεξ. Λύρα, Παναγιώτη Σαλλή κ.λ.π. που ομολόγησαν ότι και αυτά το είδαν και ότι ο Σταυρός ανοιγόκλεισε τα μάτια του και ίδρωσε, αλλά καθώς και την βοή που ακούστηκε κατά την ανάγνωση του Α΄ Ευαγγελίου από τον ιερά, που στην αρχή νόμισε, πως τα παιδιά θορυβούσαν, αλλά κατόπιν διασταύρωσης πληροφοριών έγινε γνωστό ότι ακούστηκε και από άλλους ευσεβείς ενορίτες.

Όλοι οι κάτοικοι πιστεύουν, ότι είναι θαύμα του Θεού. Η αλήθεια είναι κάτι θαυμαστό έγινε (παρουσία του Αγίου Πνεύματος) νεφέλη μπλε και βοή, όπως και στους Αγίους Τόπους βλέπουν πολλοί.

Το σημαντικότερο είναι ότι στο σημείο εκείνο, της σημερινής μορφής, δεν υπήρχε τίποτα, εκτός από ένα σίδερο που κρεμόταν μια μαντίλα. Κόπηκε το σίδερο και σπατουλαρίστηκε σε μικρή επιφάνεια, που φαίνεται καθαρά, πριν από ένα και μισό χρόνο.

Η μορφή δημιουργήθηκε μόνη της και θαυμαστά, την Μεγάλη Πέμπτη, όπως προείπαμε, χωρίς στο σημείο αυτό να υπάρχει κάτι.

Όπως δε μας διαβεβαιώνουν, ο ιερέας, η νεωκόρα, τα παιδιά, οι ψάλτες και όλοι οι ενορίτες του Πισσώνα, η Ωραία Πύλη, μένει ανοιχτή σε κάθε Λειτουργία, Εσπερινό, Μυστήριο ή άλλη ακολουθία, οπότε το σημείο είναι ορατό και αρκετά εμφανές στους πάντες, όπως και εμείς διαπιστώσαμε.

Ο Ζωγράφος Κος Βασίλης Χαλκιδιώτης, βεβαίωσε, ότι δεν έγινε από χέρι ανθρώπινο και διέκρινε δεύτερη μορφή πιο κάτω, μορφή Αγγέλου με φτερά (Χερουβείμ).

- Η θέση του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου, καθώς και του προέδρου του, από την αρχή ήταν επιφυλακτική. Δεν ανακοινώθηκε αμέσως αλλά μετά από σκέψη και αφού κυκλοφόρησε στο χωριό και με επιφύλαξη αν πραγματικά είναι θαύμα, το οποίο, μετά από πολλές μέρες και με τη μελέτη του Κου Χαλκιδιώτη βεβαιώθηκε.

Δε δόθηκαν συνεντεύξεις από τον ιερέα, που ευγενώς απέφευγε να το μεγαλοποιήσει το γεγονός, παρ' όλο που είναι σημαντικό.

Το κανάλι SPACE TV πήγε μίλησε με μερικά άτομα, τον ψάλτη Κο Γαλάνη, την νεωκόρα και τα παιδιά και στη συνέχεια, η κασέτα δόθηκε στα μεγάλα μέσα μαζικής ενημέρωσης, STΑR, ANT1, MEGA και κυκλοφόρησε σ' όλη σχεδόν την Ελλάδα, χωρίς πρώτα να συμβουλευθούν τον Ιερέα, την Μητρόπολη κ.λ.π., απλώς «πιάσανε» είδηση για ένα σημαντικό γεγονός που σήμερα επαινούν και ίσως μετά γελοιοποιήσουν.

- Ο Ιερέας, ύστερα από επίμονες προσπάθειες, λόγω των εορτών, βρήκε τον Πρωτοσύγκελο π. Διονύσιο Μάνδαλο τη Δεύτερη μέρα του Πάσχα το πρωί, και τον έφερε στον Ναό, να εξετάσει το γεγονός.

Ο π. Διονύσιος, μίλησε και είπε. Πιστεύουμε στα θαύματα. Πρώτο και μοναδικό θαύμα, είναι η Ανάσταση του Κυρίου. Η Ανάσταση του Λαζάρου έγινε και οι άπιστοι Ιουδαίοι - Φαρισαίοι ήθελαν να σκοτώσουν τον Ιησού και τον Λάζαρο που αναστήθηκε.

Πιστεύουμε ότι το απλό ψωμί και κρασί, μεταβάλλονται στη Θεία Λειτουργία, σε σώμα και αίμα Κυρίου. Στη συνέχεια διάβασε το πρώτο τροπάριο της Μεγάλης Παρασκευής, στον Εσπερινό «ότι η κτήσις ηλιούτο από τον φόβο, που σε θεωρεί κρεμάμενο στο Σταυρό Χριστέ. Ο ήλιος σκοτίστηκε, τα θεμέλια της γης συνεταράσσοντο. Τα πάντα συνέπασχον, τα πάντα με τον κτίσαντα, μ' αυτόν που εκούσια υπέμεινε».

Για το συγκεκριμένο θέμα, ήταν επιφυλακτικός. Είπε ότι δεν ξεκαθαρίζει κάτι εμφανώς και δεν έχομε και ομολογία της Παναγίας ή του Χριστού ή των Αγίων, ότι είμαι ο «τάδε» και θέλω «αυτό».

Επιβράβευσε την επιφυλακτικότητα του Ιερέα και συνέστησε στους πιστούς να μην μαλώνουν αν είναι θαύμα ή όχι. (Βέβαια όλοι στον Πισσώνα μιλούν για θαύμα).

- Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, ο ιερέας, οι κυρίες του φιλοπτώχου και πολλοί ενορίτες, βεβαίωσαν ότι και επί π. Νικολάου Καρατζά και επί π. Εμμανουήλ Βιολάκη, κατασκευάστηκε ο ναός και τα παρεκκλήσια από δικά τους και μόνο χρήματα και δεν έχουν ανάγκη να χρησιμοποιήσουν το γεγονός αυτό για κερδοσκοπικούς λόγους.

Να τονίσουμε και πάλι ότι ο ιερέας δεν έδωσε συνέντευξη, ούτε θα δώσει, ενώ του δόθηκε εντολή να είναι επιφυλακτικός, όπως και ήταν.

- Εμείς όμως μπορούμε να αναφέρουμε μερικά γεγονότα τα οποία δείχνουν πως ίσως το μέρος εκείνο, διαχέεται από μια πνευματικότητα και αγιότητα που μπορεί να μας οδηγήσει στην παραδοχή πως πρόκειται για θαύμα.

• Το όνομα του χωριού Πισσώνας, προέρχεται από τη λέξη «Πεσώντας» και αφορά νεκρούς από μάχη με τους Τούρκους.
• Γύρω από το Ναό, βρέθηκαν πολλά οστά, κατά την εκσκαφή του Ναού.
• Υπάρχει εξέδριον, ψηφιδωτό μεταξύ του Ναού, του Γραφείου και του Σχολείου, που πριν από 30 χρόνια εμφανίστηκε και μελετήθηκε από ξένους και Έλληνες αρχαιολόγους, αλλά για άγνωστους λόγους, μπαζώθηκε και πάλι.
• Η βεβαίωση, ότι η ύπαρξη εξεδρίου ψηφιδωτού, συμπίπτει με παλαιοχριστιανικό Ναό του 4ου αιώνα και υλικά του οποίου χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του παλαιότερου (1890) και του νεοτέρου (1966).
• Η βεβαίωση από ενορίτες και επιτρόπους, παλαιούς και νέους, ότι και ο π. Νικόλαος Καρατζάς, είδε στο ίδιο σημείο κάτι θαυμαστό (φως ή μορφή Παναγίας).

- Όλ' αυτά βεβαιώνουν, ότι ο τόπος είναι Ιερός. Για το συγκεκριμένο θαύμα, δεν μπορούμε να το εξηγήσουμε, όπως και κάθε θαύμα.

- Ότι βλέπετε εσείς, βλέπουμε κι εμείς είναι η απάντηση του ιερέα στους πιστούς που προσπαθούν να βρουν εξηγήσεις για το φαινόμενο αυτό.

Γιατί το γεγονός αυτό έλαβε χώρα στον Πισσώνα; Αγνωστο. Μήπως πρόκειται να συμβεί τίποτα κακό; Διερωτώνται μερικοί. Δηλαδή ο Χριστός παρουσιάζεται μόνο για κακό; Όχι βέβαια. Παρουσιάζεται κυρίως για να μας ενισχύσει, να μας δυναμώσει και να μας βεβαιώσει ότι είναι εδώ.